Tras el descanso de esta cuarta sesión de preliminares del COAC 2016 llega esta comparsa la de 'Los Carapapas', también de Cádiz, que regresa sobre las tablas del Gran Teatro Falla tras dos años actuando por su cuenta fuera de concurso. Tiene la dirección de Pedro Jesús Campos Quintana, y la autoría en letra y música de Francisco Javier Márquez Mateos y de David Márquez Mateos.
En la presentación dicen que era un prototipo que iba a cambiar el Carnaval. Dicen que la crisis y los recortes dañaron el proyecto y se convirtió en chatarra. “Me recompuse de piezas y tengo la lengua de hojalata”, aseguran. Se resetean en Febrero. “Porque te llevo y te llevare en los remaches de mi piel y si algún día te dejo de querer que me lleven a la chatarra otra vez”, sostienen.
En el primer pasodoble aseguran que “ya están aquí los traidores que le escupieron al Falla”. Se refieren a los autores que se marcharon a otras provincias “por dinero”. Cuentan que quince gaditanos sin trabajo y hartos de Teófila y del ‘puto’ Patronato, fueron a buscarse la vida fuera de su tierra, se preguntan, donde está lo malo. Lanzan duras críticas contra los que escribieron “contra mí”. Afirman que “este es el concurso de la hipocresía”.
En el segundo pasodoble explican que la noche del 24 de esta primavera, llegó un alcalde cantando con la camisa por fuera. Dicen que tuvo el respaldo de muchos gaditanos. Aseguran que muchos le llaman ‘mamarracho’ por salir en los carnavales. Lanzan duras críticas a todos esos que lo critican. “Yo prefiero un alcalde sencillo y que luche siempre con uñas y dientes por los gaditanos”, aseguran.
El primer cuplé comentan la agresión que sufrió Mariano Rajoy en la campaña electoral, y aseguran que sólo le salieron las gafas volando, pero al chaval se le partió el “metacarpiano” porque Rajoy tiene la cara más dura que el cemento; mientras que en el segundo cuplé es para Martínez Ares. Cuentan que para salir este año les faltaba un tío y recibieron la llamada de un tal ‘Antonio’ para que salieran con él, ellos les ha cortado el teléfono.
En el popurrí explican lo que en realidad iban hacer con ellos. Indican que los iban a programar para cantar cualquier cosa. Aseguran que el hombre fue tan cobarde que creo la religión. Critican la situación que padecen los refugiados en las fronteras europeas.
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